四季更迭、节气轮转，当水归河谷、叶回大地，秋的使者给人间送来“最后一封情书”——霜降。元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”

　　古人将霜降分为三候：一候豺乃祭兽，二候草木黄落，三候蜇虫咸俯。所谓“豺乃祭兽”是指在天气转冷、冬天即将到来之际，豺狼会加紧捕获猎物，并把猎物摆在地上，犹如祭祀一般；“草木黄落”是说，随着气温的降低，植物开始凋零，树叶枯黄并从树枝上飘落；而“蜇虫咸俯”是说，随着天气的进一步转冷，那些需要冬眠的动物开始进入冬眠状态，蛰伏在洞中不动不食，准备度过漫长的冬季。

　　风卷清云尽，空天万里霜。华东师范大学民俗学研究所教授田兆元表示，霜降节气是农业活动的一个重要时期，也是不少少数民族举行典型民俗活动的时节。如壮族霜降节，包括酬谢自然、走访亲友等，是壮族稻作文化传统的活态体现。

　　田兆元提醒，霜降是养肺的好时节。根据中医理论“生、长、化、收、藏”的变化规律，霜降节气处于阳气从“收”到“藏”的过渡阶段。此时，外界燥气渐增，人体容易出现喉咙干痒、皮肤干燥等症状，可选择润燥滋阴的食物进补，如梨、芝麻、蜂蜜等，以增强免疫力；还可食用一些白色食物，如银耳、百合、山药等，有助于滋养肺脏。

　　一夜西风紧，叶落叠成诗。霜降，秋天的最后一站。此时，大自然呈现出一幅五彩斑斓的美丽画卷：天朗气清，橘黄柿红，小院菊花飘香，稻谷归仓。这些触目所及的景致和变化，自古就是文人墨客赋诗吟咏的对象，留下无数佳句名篇，千载传唱。

　　诗人王冕曾作《舟中杂纪》写了霜降时节的舟中之景，一反萧瑟之气，秋天在诗人笔下格外生动。诗曰：“老树转斜晖，人家水竹围。露深花气冷，霜降蟹膏肥。沽酒心何壮，看山思欲飞。操舟有吴女，双桨唱新归。”

　　诗人通过刻画老树斜晖、水边竹林、肥美蟹膏、沽酒看山、女子划舟等元素，绘就了一幅生动的江南水乡画卷。这句“沽酒心何壮，看山思欲飞”更是传神，表达了诗人豪迈的心情和对自由的向往；最后两句“操舟有吴女，双桨唱新归”则描绘了江南女子划船归来的欢快场景，字里行间传递出一种愉悦的感觉。

　　当长河霜冷、新冬将至时，草木变衰，总能牵动诗人的心。唐代诗人李商隐见清宵的月影霜痕分外皎洁，便诗兴大发、思绪飘扬，他将眼前秋色实景与神话想象相结合，留下佳作《霜月》。

　　诗曰：“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”雁南飞、蝉鸣消失都是秋末的典型物候变化，开篇点明时节。这首诗后两句更妙，“青女”是主霜雪的女神，“素娥”即月宫中的嫦娥，二者在寒冷月夜“斗婵娟”的绰约仙姿，象征着那些在困境中依然保持坚强的人，展现了对高洁人格的追求。

　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。霜降人间，万物冷冽。人生总是要经历些风霜，才能渐有风骨。挥手与秋天作别，不断积蓄力量，从容向寒，为更好的发展做好准备，乃是正道。